売ります買います＠バンクーバー

by 無回答
from 無回答 2024-02-03 19:44:30 JP

Res.401>え？何をすっとぼけてるの？あんたが「遷延」の意味を理解できずに間違った解釈でドヤってたのは嘘ではなく事実だけど？嘘を言ってまで他人を貶めようとしてるのはあんたじゃん。
↑
どうして「遷延の件」にこだわってるんだろうね？
今回の流れでは「遷延の件」は後から出てきたくだりだよ。
今回の流れをさかのぼれば、Res.386。
以下に引用。

Res.386>Res.380、Res.382、Res.385は、いつも通り裏付けを示せないだろう。
Res.386>はい、ずっと無視されてた〇〇君、久し振りにリアクションがあって嬉しいでしょ。

ね、「遷延の件」を云々しだして時点で〇〇君が話を逸らしている事がわかるね。
Res.386で指摘された「言いがかりとこじつけ」の件を何としてでもそらしたい、という君の願望がよくわかるよ。

どうしてそうなってしまったんだろうね。
因みに、「遷延の件」を根拠に「日本語が変」としたいのだろうけど、同じ理屈で
・「暴力装置」の意味を知らなかった事
・「加担」と「加勢」を同じ意味だとごり押しした事
・接頭と幹語の構造を理解できなかった事
をどう思うかと問うても君は答えようとしない。

君は、君が他人に発した理窟で君自身が問われると、逃げるんだよ。
君の態度は、「ナロネムブル」という「韓国人が韓国人の性質を自虐的に表すスラング」そのままだね。

どうしてそうなってしまったんだろうね？
君自身で考えたことあるかい？〇〇君よ。

by 無回答
from 無回答 2024-02-03 19:47:47 CA

「遷延」の意味がわからなかった事実の指摘から逃げようとしているみたいだね、JPキチ君。

by 無回答
from 無回答 2024-02-03 19:48:52 JP

Res.401を見ると、
・Res.401を書き込んだ〇〇君が
・「脈絡を追えない人」あるいは「脈絡をわかっているけど逸らそうとする人」
ということがわかる。

「脈絡を追えない人」であるなら、他人の日本語能力を云々するのは滑稽だ。

「脈絡をわかっているけど逸らそうとする人」であるなら、
Res.396>話逸らすのに必死だね w
と書き込むのが滑稽だ。

どちらだろうね？
Res.401を書き込んだ〇〇君、ご自身を振り返って考えてごらん。

by 無回答
from 無回答 2024-02-03 19:54:47 JP

Res.403>「遷延」の意味がわからなかった事実の指摘から逃げようとしているみたいだね、JPキチ君。
↑
ここでは論点ではないからね。
〇〇君はどうしてもその話にしたいみたいだけど、なぜなんだろうね？

Res.386>Res.380、Res.382、Res.385は、いつも通り裏付けを示せないだろう。
↑
この書き込みが真実だから、だよね。
〇〇君の性根がひん曲がっている、というのが真実だから、だよね。

どうしてそうなってしまったんだろうね？
他人を貶める、他人を悪し様に言う、そのためなら嘘を平然と為す、〇〇君よ。

by 無回答
from 無回答 2024-02-03 19:59:24 CA

遷延のやりとり覚えてるけど、あんな誰が読んでもわかることがjpキチは理解できないんだって、マジで衝撃だった。

by 無回答
from 無回答 2024-02-03 20:08:21 JP

で、
Res.380、Res.382、Res.385の裏付けは？

裏付けなしの書き込みを繰り返すことにいつもあきれる。
「マジで衝撃だった。」と宣う人はどう？

因みに、「マジで衝撃だった。」と宣う人にとって、
・「暴力装置」の意味を知らなかった人
・「加担」と「加勢」を同じ意味だとごり押しした人
・接頭と幹語の構造を理解できなかった人
はどう？

やっぱり「マジで衝撃」かな？

それとも、「誰が読んでもわかること」ではないから「衝撃」ではない、ということかな？
すなわち、「マジで衝撃だった。」と宣う人も
・「暴力装置」の意味は知らない人
・「加担」と「加勢」を同じ意味と理解している人
・接頭と幹語の構造を理解できない人
ということかな？

さて、この書き込みにはふたつの質問と、二つ目の質問から派生した質問がある。
どれも回答無しだろうな。

by 無回答
from 無回答 2024-02-03 20:13:35 JP

「誰が読んでもわかること」に関して追加ね。

「ねぇ」と宣うた人が何を「ねぇ」と言ったのか、すなわち何を知りたがっていたのかを分からない人がいる。
そして、その人は、「ねぇ」と宣うた人が「ねぇ」と宣うまでのいきさつを確認しようともしないね。
「誰が読んでもわかること」なのに、そもそも読み返そうともしない。

こうした態度は、
「あんな誰が読んでもわかることが」と書き込んだ406にとって
「衝撃」かな？

ま、直近の書き込みからもわかるように、この問いとて回答無しだろうな。

by 無回答
from 無回答 2024-02-03 20:14:45 CA

JPキチ、投稿制限かかってないみたいだから、やっぱりCAとかUSとか他の国表示で投稿してたんだね。

by 無回答
from 無回答 2024-02-03 20:19:04 CA

誰が読んでもわかることが、Jpキチにはわからなかったのは事実。Jpキチが指摘してる人と同レベルで理解力がないってこと。

by 無回答
from 無回答 2024-02-03 20:26:54 JP

Res.409>JPキチ、投稿制限かかってないみたいだから、やっぱりCAとかUSとか他の国表示で投稿してたんだね。
↑
こういうこじつけを為す事は、こじつけを為したご当人であるRes.409を書き込んだ人にとって、どんな価値があるんだろうね。

言い掛かりやこじつけを為すのはなぜなんだろう？
嘘を為してでも他人を貶める・悪し様に言う、というのと同根みたいだけど、なぜなんだろうね？

Res.409を書き込んだ人へ、
ご自身の行為のご自身にとっての価値や意義が何であるか、わかってないでしょ。

by 無回答
from 無回答 2024-02-03 20:33:31 JP

Res.410>誰が読んでもわかることが、Jpキチにはわからなかったのは事実。Jpキチが指摘してる人と同レベルで理解力がないってこと。
↑
このRes.410からの引用によると、
・「Jpキチが指摘してる人と同レベルで理解力がない」人が、
・JPキチに対して「日本語が変」と言ってる
ということだね。
滑稽なことだね。

でも、おそらく、
・「Jpキチが指摘してる人」は、
・理解力の点でJPキチと同レベルではなく、
・JPキチより理解力が無い
のではないかな？

なぜなら、問われている事になにひとつ答えないし、
確認すればわかる事柄を確認しようともしないし、
確認する事の意義や理由もわかっていないみたいだからね。

何かを確認して共通認識を得て、その共通認識を基盤に会話をする、ということをしようとしないし。そうする事の合理性もわかっていないみたいだよ。

by 無回答
from 無回答 2024-02-03 20:33:36 CA

じゃ、久しぶりに投稿始めたのに何で投稿制限かからないの？
他人の振りして投稿してたか、Jpcanada関係者かのどっちかだよね？

by 無回答
from 無回答 2024-02-03 20:36:35 CA

JPキチが理解力がないのは’事実。

by 無回答
from 無回答 2024-02-03 20:44:51 JP

Res.413>じゃ、久しぶりに投稿始めたのに何で投稿制限かからないの？
Res.413>他人の振りして投稿してたか、Jpcanada関係者かのどっちかだよね？
↑
この質問は前提が間違っているんじゃないかな？

間違った前提・その１
>久しぶりに投稿始めた
久し振りなのかい？

間違った前提・その２
>何で投稿制限かからないの？
投稿制限がかかるような書き込み頻度かい？

言い掛かりやこじつけでないなら、上2点につき「間違いでない」という見解を裏付けとともに聞こうじゃないか。

もっとも、いまだにRes.380・Res.382・Res.385の書き込みの裏付けすら示されていないから、
「Res.413を書きこんだ人が裏付けとともに見解を示す」
なんてことは期待できないけどね。

by 無回答
from 無回答 2024-02-03 20:49:12 CA

読んでほしいなら短く端的に書くこと
出来なければタダのオナニー

by 無回答
from 無回答 2024-02-03 20:49:59 JP

Res.414>JPキチが理解力がないのは’事実。
↑
事実でも構わんよ。
同じように
・「Jpキチが指摘してる人」に理解力がいないのは事実
と言ってごらん。

喧嘩両成敗的な分別ぶったキャラクターで現れても、JPキチに向けた攻撃的な書き込みしかしないところに、本性があらわれてるんじゃないかな？
無理するなよ、〇〇君(←この行、あえて書き込む)

by 無回答
from 無回答 2024-02-03 20:54:55 JP

読んでほしいなら短く端的に書くこと
↑
端的に質問してるでしょ。

悪言悪態や侮蔑愚弄を為すのはなぜか？
悪言悪態や侮蔑愚弄を為す事の是非はをどう思うか？
言いがかりや嘘で他人を悪し様に言うのはなぜか？
裏付けや根拠を示さないのはなぜか？
上のごときに問われるようなひん曲がった性根になってしまったのはななぜか？

Res.416を書きこんだ〇〇君へ
端的に書いたところで、君は逃げるさ。

by 無回答
from 無回答 2024-02-03 20:58:47 CA

＞JPキチが理解力がないのは’事実。
↑
事実でも構わんよ。

うん、事実だから認めるしかないもんね。
最初からそう言えばよかったのに、自分のことは棚上げで、他の人への指摘へとすり替えるからダメなんだよ。今後は気をつけような、Jpキチ君。

by 無回答
from 無回答 2024-02-03 21:08:24 JP

Res.419>自分のことは棚上げで、他の人への指摘へとすり替えるからダメなんだよ。
↑
あれ、Res.419を書きこんだ人はやっぱり脈絡を追えない人だったんだね。
自分の事を棚に上げたのは、遷延の件や日本語が変と言い出した人であって、当方じゃないよ。

因みに、すり替えたのも、遷延の件や日本語が変と言い出した人だね。
当方が伺ったのはRes.380・Res.382・Res.385根拠や裏付けであって、それらは遷延の件とは無関係じゃないかな？

Res.419を書きこんだ君へ、
君が脈絡を追えていない点から、君の理解力が乏しいことがわかるよ。
「自分のことは棚上げで、他の人への指摘へとすり替えるからダメ」
とは、君の書き込みだけど、君自身を言い表しているよね。

加えて
・「Jpキチが指摘してる人」に理解力がいないのは事実
と言うことから結局逃げている事実からは、
喧嘩両成敗的な分別振ったキャラクターの失敗、ということだよ、〇〇君。
Res.413に「他人の振りして投稿してたか」との書き込みも、君が自戒すべき点じゃないかな？

by 無回答
from 無回答 2024-02-03 21:10:39 JP

遷延の件や日本語が変と言い出した人へ。

Res.419が言ってるぞ。

＞自分のことは棚上げで、他の人への指摘へとすり替えるからダメなんだよ。今後は気をつけような。

とね。
果たして、今後、気を付けられるようになるかな？

by 無回答
from 無回答 2024-02-03 21:15:19 CA

＞果たして、今後、気を付けられるようになるかな？

ｊｐキチは無理だろうね。わざと惚けてるのか、それとも本当に指摘されてることが理解できないのか、どっちにしてもこれまで何度も指摘されても直せないんだから、きっと一生無理だと思う。

by 無回答
from 無回答 2024-02-03 21:18:33 JP

Res.4221>ｊｐキチは無理だろうね。
↑
自分の事を棚に上げて遷延の件や日本語が変と言い出したのはJPキチではない、という事を無視している人の書き込み。
脈絡を追えない人であることが良くわかる書き込みだ。

by 無回答
from 無回答 2024-02-03 21:21:20 JP

Res.422>わざと惚けてるのか、それとも本当に指摘されてることが理解できないのか、どっちにしてもこれまで何度も指摘されても直せないんだから、きっと一生無理だと思う。

何度も指摘されているにもかかわらず直らないのは、
・悪言悪態や侮蔑愚弄などを平然と為す事
でしょ。

この点でも、Res.422を書きこんだ人が脈絡を追えない人であることがわかるね。

by 無回答
from 無回答 2024-02-03 21:27:26 CA

自分のことを棚にあげて・・・というのは、あなたも遷延の意味を理解できず、指摘されると話を逸らして逃げるんだから、他人の理解力を云々言える立場じゃないでしょってこと。

by 無回答
from 無回答 2024-02-03 21:39:20 JP

Res.425>あなたも遷延の意味を理解できず、指摘されると話を逸らして逃げるんだから、他人の理解力を云々言える立場じゃないでしょってこと。
↑
そもそも理解力を欠いている者が、遷延の件や理解力云々を言い出したんだよ。
己を棚に上げて他人の理解力を云々し始めたのは、遷延の件を云々し始めた者さ。
しかも、Res.380・Res.382・Res.385の根拠や裏付けを示すことから逃げてね。

Res.425を書きこんだ君は、
・己を棚に上げて他人の理解力を云々し始めたのは、
・Res.380・Res.382・Res.385の根拠や裏付けを示す事から逃げて遷延の件を云々し始めた者
という脈絡をやはり追えていないんだね。

でだ、確認。
遷延の件を言い出した者は、他人の理解力を云々できる立場なんですかね？
脈絡を追えていない点、Res.380・Res.382・Res.385の根拠や裏付けを示すことから逃げている点を踏まえて、Res.425を書きこんだ君の見解を伺おう。

加えて、己を棚に上げて他人の理解力を云々し始めた者が誰であるかについても、伺おう。
当然、その見解には、言い出したレスの番号等の裏付けも含まれることを期待する。

では、どうぞ。