売ります買います＠バンクーバー

by 無回答
from 無回答 2024-01-19 16:52:58 CA

日本からレスしてる人たちは特にこんな事態にjpcanadaで一体何やってんだがって思う。

by 無回答
from 無回答 2024-01-19 16:55:08 JP

Res.199>だから、お互いにっていってるでしょ。

分別を装った詭弁でしょ。
JPキチ嫌いが窮すると現れるよね。

今回もそう。
JPキチが投稿を控えていた1月1日以降も言い掛かりは繰り返されていたにも関わらず、
「能登地震で被災した人が苦しんでるっていうのに云々」
といういなしはなかったね。

JPキチが現れて(しかもそれによって窮してしまって)初めて出てきたいなしだよ。

加えて、Res.196では,
明示的にJPキチに向けられた意見はあるものの、
JPキチ嫌いへ向けられた意見はない。

こうした不均衡を明らかに為しておきながら、「お互いにっていってるでしょ。」とは、詭弁でしかないね。

by 無回答
from 無回答 2024-01-19 17:03:54 JP

Res.201>日本からレスしてる人たちは特にこんな事態にjpcanadaで一体何やってんだがって思う。

何やってんだかって思われてるのは、
・日本からレスしてた人に込んだ事態でも言い掛かりをつづけてる人たち
ということでもあるんだろうね。

「こんな事態」のさなかにある者に石を投げつけている絵が浮かぶよ。

by 無回答
from 無回答 2024-01-19 18:43:21 CA

>日本からレスしてる人たちは特にこんな事態にjpcanadaで一体何やってんだがって思う。

ほんと、SNS使えるなら被災地の現状とか支援に必要な情報とか、もっと有益なこと書けばいいのにね。こっちは日本のテレビやニュースも見れないし、見れてもライブじゃないからね。

by 無回答
from 無回答 2024-01-19 19:32:32 JP

Res.204>もっと有益なこと書けばいいのにね。
↑
・ボク/アタシは「こんな事態」のさなかにあるオマエラに引き続き石を投げるけど、
・オマエラは有益な事を書け
ということかな？

Res.204>こっちは日本のテレビやニュースも見れないし、見れてもライブじゃないからね。
↑
ある人曰く、
>個人があげた動画の方がよっぽど早くにその規模の大きさや被害状況を如実に表していました。
と宣うておいでだ。
http://bbs.jpcanada.com/detail.php?bbs=11&msgid=42767&resid=41

というわけで、
Res.204を書き込んだ人は、JPCANADAで言い掛かり等を繰り返してる者についてどう思ってるんだろう？

言い掛かりを繰り返している者に対する非難を有益でないと宣うておいでのようだが、
言い掛かりを繰り返している者をそもそもどう思っているのか？という問いだね。

by 無回答
from 無回答 2024-01-19 19:36:53 CA

言い掛かりも、それに反応するのも、どっちもくだらないし子供みたいって思ってる。

by 無回答
from 無回答 2024-01-19 19:41:40 CA

jpキチとそのアンチ以外のまともな人たちは、あなちちの言い合いをバカだな〜って思ってまてます。

by 無回答
from 無回答 2024-01-19 19:43:24 JP

装い

by 無回答
from 無回答 2024-01-19 19:46:02 CA

どっちも馬鹿。

by 無回答
from 無回答 2024-01-19 19:49:24 JP

分別を装った詭弁

by 無回答
from 無回答 2024-01-19 19:53:15 CA

いや、どっちも馬鹿なのは事実でしょ。心底そう思うよ。

by 無回答
from 無回答 2024-01-19 20:06:47 JP

Res.211>どっちも馬鹿なのは事実でしょ。心底そう思うよ。

Res.211を書き込んだ者が何を思っていても、思ってるだけでは事実にはならないよね。
でも事実とし、悪態(馬鹿)に導く。
これまで幾度も見てきた構造だな。

同じ構造で投稿をしてたのは、
「どっちも馬鹿」と言われれている内の一方だったね。

「どっちも馬鹿」と言われている内の一方が分別を装った詭弁を為している、との推察に矛盾はなさそう。

「有益なことを書けばいいのにね」とのご意見があったので、言い掛かりを為す者についてはどう？と問うたのだけど、決して「言い掛かりを為す者」を単独で云々することもない。
必ず「カウンターパートを含めて」という論法で回答を希薄にする。

by 無回答
from 無回答 2024-01-19 20:12:21 CA

だってどっちも馬鹿なんだもん。どっちも馬鹿だからいつまでもこの不毛な言い合いが終わらないんだよ。どっちかが賢ければ、スルーでとうの昔に終了してるって思わない？

by 無回答
from 無回答 2024-01-19 20:29:15 JP

Res.213>スルーでとうの昔に終了してるって思わない？
↑
この理屈も過去にあったね。
答えとしては、事実がそうなっていないから「思えるわけがない」となる。

悪言悪態を為す者・言い掛かりを為す者を放置したところで、増長しただけ。
同じ主旨で応答したな、Res.213と同じ理屈が過去に書き込まれた際にね。

このトピでも確認できる。
2023/12/30のRes.116から2024/01/18のRes.147を見てごらん。
スルーされながら終わっていないことを確認できるよ。

Res.213を書き込んだ人は、事実を認識した上で冒頭引用の質問をしているの？

因みに、2023/12/28-29あたりにも、「どっちも」という理屈が展開されてるね。

悪言悪態を為す者をどう思うか？との旨の問いに対する応答は、今の流れと同様に
・悪言悪態を為す者もそれを非難する者もどっちも
という理屈で回答を希薄にしている。

by 無回答
from 無回答 2024-01-19 20:34:02 CA

同じJPからの書き込みでも、ビーガントピ主はスルーできるだけましかもね。

by 無回答
from 無回答 2024-01-19 20:37:37 CA

普段コミュ障でまともに人と会話ができないので、
ここで自分が人より賢いと見せるために書き込みをしているのです。ここでしかマウント取れないのです。
普段は人の目を見て話すことができず、早口で口の端に泡を溜めながら喋っているので、他人に理解してもらえません。
ここならゆっくりと文字を起こしながら長文のマウントを取れるし、相手もしてもらえるので居心地がいいのです。
みなさん、マウンテンゴリラが手話で何かを伝えている時のように、JPキチのことを暖かく見守ってあげましょう。

by 無回答
from 無回答 2024-01-19 20:39:17 JP

↑
悪言悪態・言い掛かりへの非難をスルーできない人の書き込み。

Res.215を書き込んだ人がビーガントピのトピ主並みにましになれることはあるだろうか？

by 無回答
from 無回答 2024-01-19 20:46:36 JP

Res.216には
悪言悪態や侮蔑愚弄、言い掛かりを為す者の心理が的確に反映されているんじゃないかな？

自分が人より賢いと思いたいから他人を愚弄する、マウントする。
相手もしてもらえるので居心地がいい、相手されずいる時は挑発を繰り返す。

実際に、愚弄した相手に嘘や間違いを指摘されて、逆上して罵詈雑言を繰り返してしね。

by 無回答
from 無回答 2024-01-19 20:53:27 CA

＞みなさん、マウンテンゴリラが手話で何かを伝えている時のように、JPキチのことを暖かく見守ってあげましょう。

了解です！

by 無回答
from 無回答 2024-01-19 21:03:30 JP

分別を装た詭弁が破綻して、悪言悪態や侮蔑愚弄に戻ったね。

悪言悪態や侮蔑愚弄、言い掛かり、虚偽を為す理由はいまだに示されたことがないけど、
Res.216に片鱗を伺えるんじゃないかな？

by 無回答
from 無回答 2024-01-19 21:44:21 CA

216さんの考察、なるほどと思いました。
そして、マウンテンゴリラの手話、ツボりました。

by 無回答
from 無回答 2024-01-19 21:54:17 JP

下手なひとり芝居

by 無回答
from 無回答 2024-01-19 22:18:45 CA

221です。
一応言っておきますが、私は216さんではありませんので。
以後はスルーさせてもらいます。

by 無回答
from 無回答 2024-01-19 22:36:49 CA

イキリ陰キャは、掲示板の中でのみ態度がでかくなります。現実では学校や会社などで、馬鹿にされているか、空気のように扱われているので、ここで憂さ晴らしをしています。
吠えることで「自分は強いんだぞ」とアピールをしています。
まるでチワワのようですね。健気ですね。

by 無回答
from 無回答 2024-01-20 02:57:07 JP

Res.224の書き込みは
罵倒や侮蔑をやめられない者の心情を説明することに
ある程度成功しているように思う。

特に以下の部分。
↓
Res.224>現実では学校や会社などで、馬鹿にされているか、空気のように扱われているので、ここで憂さ晴らし
↑
これを為すための具体的な手段が、JPCANADAで罵倒や侮蔑や言い掛かりを為す事。